一、基本情况
1、马玉柱，男，回族，1939 年 9 月 27 日生于宁夏穆家营盘龙村，1962 年 7 月在昆明医学院临床医学毕业，曾任昆明第一人民医院主治医生，电子计算机医学应用研究所任所长兼总工程师，先后担任中国医药信息学会常务理事兼云南省分会秘书长，国家民委中国人类学民族学研究会民族民间交流专业委员会云南省民族民间交流中心主任。
2018 年被云南省武术协会聘请为华龙拳研究会会长，2019 年 2 月 21 日被中国中央电视台民族宗教栏目任命常务总顾问。
2、马玉柱在医疗科技研究工作多年，其研究成果填补了 国内外计算机医疗应用的多项空白。多次被昆明市评为劳动模范，云南省科协 技术改革先进个人称号，成为昆明乃至整个云南省计算机医学应用领域的科学带头人。其主要成就和研究成果全部无私奉献给党和国家，据业内人士评价:马玉柱的这些科研成果不仅可逐步形成专业生产计算机医学和人工智能医疗器械的高科技产业，创造巨大经济效益，而且可提升医疗器械制造企业核心竞争力，为振兴中国医疗事业做出积极贡献。
3、从参加工作至退休，主要成果和论文有，发明了“108 种药物显示器，”微电脑四通道心电监护仪，姚贞白氏名老中医电脑专家系统，“冠心病珍治仪”等 16 项人工智能科学医疗仪器，其中 13 项成果荣获国家医学科技成果奖，部分成果 至今还应用在医疗领域，（中西医结合多专家 copd{慢阻肺}会诊系统）一文收录在1989 年第六届世界医药信息学大会文集。以及整理了（化龙点睛）等 武术资料。
（二）天方神拳与丝绸之路
1、天方武术源于阿拉伯满克城（今麦加），这一沙漠中的城市，虽然以真主赐
给的潺潺泉水得以存活，为解决基本生活需求的物资，骆驼商队到也门、叙利亚、波斯等邻国经商获取。在经商过程中，当遇到拦路抢劫的盗匪时，还需有强健的体魄，过人的武技、武力来应付防御和抵抗，以防备突发遭到匪徒的袭击，使生命和财产免受损害。此时，源于古来氏民族的天方武术便应需应时而生，形成了空手制敌术—“天方神拳”等武术内容。
正值公元七世纪，先知穆罕默德带着天启，带着彻悟和使命光扬了伊斯兰。同时中国的唐太宗吸取了隋朝在农民起义中灭亡的历史教训，对内轻徭赋税收，发展经济、商业、农业、手工、工艺，对外招引外商和吸引人才，这也拉开了中国与阿拉伯世界文化交流的序幕。在历史上有“唐王三千换八百”的传述故事，说明了这一时期通商交流“丝绸之路”文化贸易交流的繁荣盛况。
2、唐高宗永徽二年（伊斯兰教历 31 年 1 月 2 日，即公元 651 年 8 月 25 日）， 阿拉伯第三任哈里发奥斯曼派遣的特使来到长安，觐见了唐高宗，陈述了伊斯兰
文化的大义，介绍了天方国的风土人情，天方文化开始融入了中国传统文化，为中国文化中增添了一个新的品类—“中国本土伊斯兰文化”。以儒、佛、道文化的主导中国、随着伊斯兰文化传人中国，天方武术也随之进入。沿着丝绸之路的踪迹，天方功夫进入了新疆戈壁，直到甘肃兰州、六盘山等，后又传到长安（今西安）后，唐王为“优待远人通远物”，还设立了“提举市舶司”，对阿拉伯商人非常优待。并且对具有天方武功拳法者还授以“郎将”、怀化将军、怀德将军等官职。天方这一风格独特的武术形式，使得民间竞相习练，形成一派繁盛景象。
3、随着中阿文化交流的加强，至贞元十四年（公历 789 年），阿拉伯使节来华已达 37 次之多，来华的商人也开始在中国安家落户，这些商人在和中国人民交流的同时也就把天方拳法传得更远。当时的武术被称为番拳、番刀、番拳功，这些武术拳法一开始只在阿拉伯商圈中传播，形成了“商人的信仰”和“商人的拳术”。随着民族融合的不断发展，逐渐形成了东方武术与天方武功相融合的局面，出现了天方拳法与中国古拳法融合的大食拳法、星月棍、新月拳等门类多样的拳法形式。
（三）赛典赤主政云南
1、到了元朝时期，回回已经以中原为家，其中有“元朝回回遍中国”的说法。各个城市都有回回通商，在一些重要的村镇都修建有清真寺，当时全国建立起清真寺有上万座，形成了“生有聚死有葬”的回回聚集村落。
元朝的回族领袖赛典赤·瞻思丁，祖籍中亚布哈拉（1210 年至 1279 年），伊斯兰教先知穆罕默德第二十七世后裔，曾任云南省平章政事，去世后被封为“咸阳王”，他有五个儿子，二十三个孙子，全部改成汉姓。其祖传“天方神拳”等天方功夫，在子孙中和所带军中传承。在学习道家、儒家文化后，其基本的演练形式，格斗招式与方法与传统的武技、武艺等功夫相融合，取长补短，兼容并蓄后，逐渐繁衍出天方六合拳、心意拳、弹腿、查拳、应天拳、汤瓶拳、古兰拳等武术拳种。具有中国传统武术演练形式与内容的，“天方武术”流派。
2、至明朝（1368—1644 年）时，伊斯兰教先知穆罕默德的二十七世孙咸阳王赛典赤的七世孙等后人，在南京建立了“应天府商坊”和清真寺，此时回回传承的武功拳法也称“应天拳”或“子午拳”。由于当朝尚武崇德的倡导，回回武术遍及全国。自明朝时期，就有“从南京到北京弹腿出自教门中”的说法。天方拳法以“六合拳”“弹腿”、“查拳”等拳种为代表，成为传统武术的流派，在漫长的发展中打破了民族界限，使天方武学在默默传承中发扬光大。
3、天方武术传入中国后，便与中国传统武术文化紧密融合在一起，在融和中不断吸取中华传统武术的营养，完善丰富自己，逐渐形成了风格独特的中国传统优秀武术的拳种。形成了一种特有的行为观念，既保持了一套完整采聚、吸收、融合了东方武术精华，巩固和传承武术拳法，形成了东西合璧、别具一格的“拳法广聚”强大的生命力。
在回族一些传统健身、防身、益气方法，如“跳大绳”、“盘杠子”、“扔石锁”、“抖凤竹”、“扔沙袋”、 “掰腕子”“磨大缸”等相互融合的结晶。
（四）、“天方神拳”传入中国
1、在中国唐代开元年间，即公元 651 年 8 月 25 日，即唐高宗永徽二年（即伊
历希吉拉历 31 年 1 月 2 日）阿拉伯第三任哈里法奥斯曼，派遣以宛嘎斯为特使
的使团，来到长安，觐见了大唐皇帝李世民。将随行而来的“武士”也介绍给大唐皇帝，并介绍了“天方神拳”等功夫，受到大唐皇帝赞誉和封赏。
大唐皇帝允许使团，到各地传授“天方神拳”等武艺、以及手工艺、和伊斯兰文化等，由此由宛嘎斯传承的“天方神拳”等天方功夫在长安传播。在与中国传统武术功法相融合中，逐渐的演化出，“宛嘎巴巴拳”等。
2、天方武术传流发展至今，演化出很多拳种，而流传在民间的回族武术拳种，是伊斯兰文化与东方传统武术交融繁衍后的结晶。 在阿拉伯使团“宛嘎斯”传下来的，有伊斯兰教先知穆罕默德所传的“天方神拳”等，在古“丝绸之路”的中阿文化交流中，经过千年的传承，至今在回族及其他少数民族中广泛流传，成为中国与阿拉伯文化交流的活化石。
（五）、赛典赤.瞻思丁光扬了天方武术
1、赛典赤.瞻思丁.乌马尔,生于 1211 年--1279 年，均为阿拉伯的音译“赛典赤”意为“荣耀的圣裔”“瞻思丁”意为“宗教的太阳”“乌马尔”意为“长寿”。 其祖籍是阿拉伯王国，其本人为中亚不花刺（即布哈拉，原为波斯属地，今属乌兹别克斯坦）。他是伊斯兰教先知穆罕默德第二十七世后裔，这已为中国正史之一（元史）以及云南一些回族聚居地区保留的家谱所证实，云南大理马氏家谱、云南合氏家谱，云南玉溪郑和家族后裔家中的（郑和世系家谱）等资料所证实。据（元史）本传记载，年仅 19 岁时，赛典赤.瞻思丁于 1229 年被元太宗授职丰、净、云内三州都“达鲁花赤”，为授职辖区最高官阶，这是他仕途的第一步。
此时,赛典赤苦练家传“天方功法”，带领部属，将祖传的“天方神拳”及拳法格斗、摔跤、手博、骑马射箭等功夫，进行严格苦练，培养了一大批骁勇善战的武将，跟随成吉思汗驰骋疆场，并且培养了大批少年习武，以随时听从朝廷西征的调遣。
2、1240 年赛典赤.瞻思丁被任命为燕京路断事官，以“轻财爱民，甚有人望”受到百姓爱戴。1260 年忽必烈任命赛典赤.瞻思丁燕京路宣抚使，在当时主要负责督查备战的重任，他关心民间百姓疾苦，培养任用和推荐贤才，培养德才兼备年轻少年，传授“天方神拳”等武术功夫，传播天方武术给黎民百姓，以增强体质，防御外敌，训练年轻少年壮士，以便朝廷征战之用。
3、1261 年担任“中书平章政事”的赛典赤（从一品，副首相）这是他一生中最高官阶。他仍然坚持锻炼祖传的“天方功法”，并且根据伊斯兰“六大信仰”和自然“六合”（东、西、南、北、上、下）的方位等易经学说，演化了“天方六合功法”，及“八表”之说，即；正东、东南、正南、西南、正西、西北、正北、东北传承于后代。赛典赤有五个儿子，二十三个孙子，家族传承的“天方神拳”在他的后代及百姓中逐渐演化，随着伊斯兰文化与天方功法的传播，演化出“怀化拳法”“应天拳法”及“弹腿”等功法。
（六）家庭背景与学习经历
1、8岁时起先后，其父亲马震武，字乾佑，号宙丞，早年被送至北京供职袁世凯总统府，实为人质。马震武先后任国民政府委员，国民大会代表，蒙藏委员会委员。1936年红军长征经过其驻地西吉滩时，率教众前往迎接，赞赏中国共产党的民族政策。建国后历任甘肃省政府委员，西北行政委员会委员，西北民族事务委员会委员，西海固回族自治区人民政府主席，西海固自治州州长，中国伊斯兰教协会副会长，宁夏回族自治区筹备委员会委员，第二届全国政协委员1958年被错划成极右分子，1961年含冤归真，1984年予以平反。
2、12 岁起在东风路云南省体育场，先后跟随武术名家沙国政、何福生二位老师学习形意拳、查拳、八卦掌、摔跤等功夫，至 1957 年上大学。在 70 年的练习中、为搜集、整理、研究华龙拳，使这个优秀的民族文化瑰宝，健康发展传承下去，撰写了有关练功方法等内容的华龙拳历史演变资料，编写了二十余万文字的“化龙点精”以及相关华龙拳的研究资料。
3、在医院工作时，对待中老年的慢性病人，除给于正常医治之外，用“华龙养生功法”调理病人的身体，使很多病人练习者受益。多年来用华龙武术养生功法，治愈了来自全国各地各族百姓疑难杂症的患者，从来不收取任何人的分文，特别是对贫困地区的患者，因为路途遥远，行动不便，经济贫困难以长途跋涉的来回往返，为此马玉柱老师，就租房子也要安排病人住下，其目的是为了给病人治疗方便吗，这种情况数不胜数，使数以万计的患者在马玉柱老师精心调理下康复。
（七）、前辈教诲、初心不改
1、从上世纪60年代，云南昭通通海县大回村的柏玉山传授马玉主华龙拳（化龙拳），演习数年，因为没有留下文字的拳谱和演化的历史记载，为此对方寻访名家传承人，以便将失传的华龙拳历史传承资料，整理研究保护。在上世纪70年代，西北宁夏马继嗣医生，来到了云南，在与这位医学名家交流艺术中，得知他传承着宁夏马化龙家族流传的化龙拳，这位马继嗣医术，得知面前的马玉柱年轻医生，就是华龙拳马明新的嫡系后裔之后，便告诉马玉柱，他练习和传承了华龙拳和化龙拳，表示愿意把所掌握的华龙拳传承给马玉柱老师，因为这套华龙拳，是马玉柱的先祖马明心于清朝乾隆年间1744年创编，传承下来的回族武术拳种，有西北甘肃传播于云南、宁夏、河北等地。
由于受到伊斯兰教的约束和满清政府的打压，华龙拳一直被默默的暗藏在信仰伊斯兰教的信徒中，而且在极少数人中传承。特别是清末同治、咸丰、光绪三帝期间，受到太平天国起义的影响，西北的白彦虎、马化龙针对满清政府不平等的民族政策，欺压各个少数民族，掀起了起义运动，受到镇压....。
2、因此，练习化龙拳的人，随着清政府的镇压而消失，致使华龙拳（化龙拳）造成了灭绝性的失传，所传承习练之人微乎其微，而在极少数信教民众中，偷偷地在子孙中传承着，已经丢失殆尽的化龙拳的功法和套路，以及演练方法，目前，流传在回族中的华龙拳等武术功法，仅存残余动作内容，不完整的套路形式，保留的理论部分而仅停留在口传。
在这种情况下，马玉柱老师，用了近60年的心血，寻访搜集、寻师前辈、研究整理，聘请拳师，传播文化，培养后人等，撰写了数以万字的心得笔录，归纳了有关华龙拳的理论说法，华龙拳的演练套路，技术实战及实用招法，以及练功方法，撰写了“化龙点睛”等专业资料，成立了武术馆，聘请教练和名家来昆明指教，培养后备人才，其目的传承先辈传承下来的武术文化及华龙拳（化龙拳）等。
3、在原云南省人大副主任王连芳、云南省委副书记、云南省政协主席刘树生的关心支持下，注；二人均是原沧州八路军渤海回民支队的领导，他们都是有过习武的经历，对华龙拳有着亲身体会和了解，因此，建议马玉柱老师，要与沧州的武术特别是华龙拳结合起来，把沧州武术带到云南，借云南边陲的跳板，利用华龙拳这个源于回族穆斯林的武术拳种，具有伊斯兰文化背景优势，将中国武术文化推向东南亚以及阿拉伯国家，从而推向世界，为中国的对外文化交流，为中国对外开放，经济合作牵线搭桥，为中国国家的经济和文化事业发展，做出贡献。
（八）身体力行，爱国育才
1、为了抢救和保护民族文化，传承和培养优秀武术文化的后备人才，马玉柱老师忘记自己年逾古稀，每天坚持研究整理在名家多方搜集的拳谱，招法，特别是对于华龙拳的传承内涵，进行细致的分析与研究，写出笔记，做出论据，论点，论理，经过多年的研究，找到了遗失的华龙拳的拳谱的要诀，就暗藏在伊斯兰教的“古兰经”里面，为此专心研究，破解拳法中的精华的内涵，为了深入的研究整理出原版的华龙拳套路，研究其找到华龙拳的演练风格，特点以及演练形式与众不同，编写了“八卦图”，“六合阵”九大特点等。为了更好的细致整理出具有鲜明特点的保持中西方文化特征的华龙拳，培养后备人才，使这一优秀的传统武术拳种发扬光大，为国家对外文化交流，特别是与阿拉伯国家的文化交流发挥独特优势，使华龙拳为国家的经济发展文化交流发光献热。
2、在云南委副书记，云南省政协主席刘树生老人家的关怀引荐下，
从沧州聘请了原沧州武术研习院院院长，中华武林百杰刘述来，前来昆明指教，培养学生，并且将沧州流传的华龙拳与云南的华龙拳相融合，进行改编成统一规范的标准套路，针对南北不同风格的演练形式与不同风格的华龙拳套路，在马玉柱老师支持下，专心致志的进行研究。
经过多年的努力，在马老师鼎力合作支持下，针对失传的古老的拳法，结合云南、西北、沧州三地流传的华龙拳，进行归纳整理合流，向南北同宗同源的流传在回族中教门内部的。具有一千四百年历史渊源历史传人中国，元朝时期，云南平章政事，赛典赤.赡斯丁，为了黎民百姓身心健康，在祖先传承的天方神拳基础上，以结合中国本土易经文化，道家文化，儒家等文化，演化完成了六合功法，流传700余年，到清朝乾隆时期，1744年赛典赤.赡斯丁的第十七世孙马明心，九岁随叔父赴阿拉伯朝觐，经过十六年的苦读修行，回国后在传承西方伊斯兰文化同时，传承天方功法，并且结合中原武术功法创编了“中华龙拳”，寓意“中华龙的传人演练的功夫”传播于众多弟子，后人简称“华龙拳”。
3、组织实施并且撰写了近二十万字的中国天方武术--第一部--华龙拳，近二十万字的第二部--六合拳等，第一部华龙拳书，今年正常情况下，年末出版，与读者见面。整理涵盖了中国天方武术历史渊源，天方神拳的演化，华龙拳的创编，历史人物与传承，华龙拳的理论体系，华龙拳的套路内容，技术招法，演练风格、特点、技击实战的打法，练功方法，人物简介等内容，涵盖了套路从一路至九路华龙拳，器械有刀、枪、剑、棍等以及养生功法。
并且请中国武术协会原副主席张山老师，原河北省武术协会主席、原河北体育学院常务副院长，中国武术九段，中国武术协会专家委员会专家，刘鸿雁老师，原河北省武术队总教练，河北省武术协会副主席，高级教练翟金山老师，原上海体育学院教授，中国武术九段，中国武术协会专家委员会专家王培琨老师，云南省武术协会主席，中国武术九段，中国武术协会段位委员会副主任，中国武术协会常委胡宝林老师为华龙拳谱书“提词”和书写了“序”。
（九）先辈嘱托，古树开花
1、出于为传承、保护和发展中华民族传统武术文化的情怀，针对传流在回族中鲜为人知的华龙拳这一优秀传统文化，使其发扬光大。为提高全民族的身体素质，发挥传统武术的功能和作用。积极倡导后人传授华龙拳等武术健身功法。几十年来，通过推广传播华龙拳等功法，使很多习练者得到受益。使广大人民群众对华龙拳深受人们的喜欢，为丰富武术健身运动增光添彩。
2、原云南省人大副主任王连芳，云南省委副书记、政协主席刘树生二位老领导非常关心华龙拳的继承与发展，多次对马玉柱老师讲，一定要把华龙拳，与沧州的传统武术结合起来，利用沧州武术资源优势和云南边境便利，把华龙拳经过研究整理宣传推广出去，运用云南边疆的优势，把中国武术华龙拳推广到东南亚和阿拉伯国家，带动武术传承人改善经济生活，促进国家对外文化交流，为国家吸引外资发挥回族武术华龙拳特殊的功能与作用，为国家文化与经济发展做出贡献，使武术造福后代子孙。
3、几年来，组织参加了云南省、市及国际、国内传统武术比赛，特别是 2018 年全国第三届武术运动大会传统武术项目比赛，在天津举行，云南昆明华龙拳武术馆组成云南省武术协会代表队，参加了比赛， 在34个参赛代表队中，获得金牌总数第一，总分第一的骄人的成绩，运动员健儿们精彩的表演，赢得了与会的赞扬，为云南武术事业发展，在全国比赛中争金夺银，做出了积极贡献。
2019年组成华龙武术院代表队，参加第八届世界传统武术锦标赛。云南省派出100人的代表团，共计四个代表队，华龙拳代表队，取得28枚个人项目金牌，2个对练项目金牌，并且获得集体拳、集体器械两国项目金牌的成绩。
多年来马玉柱老师所培养的学生，多人次在全国、国际、世界武术比赛中，获得了优异成绩，共计金牌 627 余枚、银牌300 余枚。
（十）调心、医病、传承爱国心
1、几十年来，马玉柱老师对待病人，既是一位为人谦和细心的医生，又是一位慈祥的长者，更是一位打开铁窗牢门的心理开解的导师，他用知识去启发引导人，消除心理的纠结，用科学知识教育和影响病人，正确对待各种家庭和社会的现象和处里好各种矛盾，开解思想，树立正确的人生观，去感恩党的伟大和国家的教育，以及全社会各族人民和谐友好之心，用博爱的心，去感化病人和家属，使各种疑难杂症患者，心理上得到了根本医治，而其中进行武术华龙养生功法调理，以及中西医药方的医治调理，使数以千计的各种病人，在他的诊治后，很多疑难杂症患者在国内各个大医院，难以治愈的，竟然奇迹般的康复，其中用华龙养生功法调理康复后，成为华龙拳的爱好者。
为了宣传中国传统文化，每年有若干个国家的友好人士，慕名前来拜访，求医、求学、寻求知识、学习华龙拳等中国文化，其中每年有来自马来西亚、印尼、孟加拉、巴基斯坦、埃及、伊朗等国家的学者和武术爱好者前来求学。
3、接待和帮助数以千计的贫困边缘地区慕名前来寻求知识的人，热心帮助他们，指导他们，特别是那些信仰伊斯兰教的穆斯林，马玉柱对他们进行细心的指导，教育他们，信教必须首先“爱国”，他说，我们每一个穆斯林，就像，“鸟儿爱窝”一样，生活在中国共产党领导的社会主义的国家，必须“忠君爱国”，忠于中国共产党，热爱我们的国家，维护国家的利用，捍卫国家的主权，团结各民族兄弟同胞，维护国家稳定的局面。
4、多年来，有众多边远贫困家庭的家庭和青少年，因为很多山区交通不便，生存条件恶劣，文化经济落后，马玉柱老师出于给与经济上的资助外，并且在自身造血发展经济，进行自食其力，学习技能用于发展经济等方面，给与诸多帮助引导，使很多家庭，摆脱了贫困，过上富裕小康的生活，为社会和谐发展，做出了积极的贡献。如今，有多人，经过学习武术，学习回族独特食品制作技能，特别是马老师将800年赛典赤，赡斯丁家族传承的古方茶叶工艺，传授给后人，经过科学研制，生产出“龙虎茶”“强筋壮骨功夫茶”等，深受国内外拥护赞扬与好评，从而带动了一些社会青年和失业人员，找到了自己人生的价值。
3、马玉柱老师经常对弟子我们讲；我们不能为国家做出多么大的贡献，但是绝对不能给国家添乱，影响国家改革开放的大局，我们要在国家“一带一路”的国家经济文化合作中，发挥我们穆斯林的优势，搭起经济文化合作的桥梁，为国家发展做出我们回族应有的贡献，这才是我们中国穆斯林应尽的义务责任，作为中国的少数民族中一份子，我们要为国家的富强，民族的振兴，社会和谐，人民的幸福，祖国的统一，发挥我们优势和力量，为中华民族伟大复兴做出我们的贡献。
2023年12月26日
